Винный сосуд из Никополя

Напечатать труд такого объёма, как Бейт Йосеф, в Венеции XVI века стоило целого состояния. Рабби Йосеф Каро был учёным, а не богачом. Как же его книги попали в печать? Жители Цфата — и многих еврейских общин — отвечают на это рассказом.

В Никополе на Дунае, говорят они, жил великий учёный по имени рабби Йосеф, который любил Тору превыше всего и отказывался жить на общественные средства. Он был совладельцем небольшой лавки, но сердце его всегда было в бейт-мидраше, и не раз он приходил в лавку лишь под конец дня. В конце концов компаньон предложил расторгнуть их товарищество и выплатил ему его долю.

Жена сказала ему, что деньги, лежащие дома, ничего не приносят: ему следует пойти на рынок и купить что-нибудь, чтобы продать с прибылью. Рабби Йосеф отправился в путь — но ноги, как всегда, принесли его в бейт-мидраш, и он учился до вечера. По дороге домой, на пустеющем рынке, высокий незнакомец предложил ему большой тяжёлый сосуд — для смешивания вина, по одной версии, старую железную ступу, по другой, — ровно за ту сумму, что была у него в кармане. Рабби Йосеф купил его и отнёс домой.

Жена взглянула на огромную уродливую вещь и пришла в отчаяние: «Что нам с этим делать?» Той ночью рабби Йосефу приснился сон. Во сне ему было сказано, что сосуд не то, чем кажется: под тёмной поверхностью он сделан из золота. Ему следует продать его, взять деньги и подняться в Землю Израиля, в город Цфат.

Утром, пока он был на молитве, жена позвала надёжного золотых дел мастера осмотреть сосуд. Сон оказался правдой. Рабби Йосеф продал сосуд, и они с женой отправились в Цфат. Но больше всего, говорится в конце рассказа, он радовался тому, что это богатство позволило ему напечатать книги, ставшие Бейт Йосеф и Шулхан арух.

Это народное предание, известное в разных вариантах, а не историческое свидетельство. Как и многие подобные рассказы, оно несёт в себе свою истину: о человеке, который не отрывал глаз от Торы, заботились Свыше.