Синагога

Синагога, носящая имя Марана, стоит на улице Бейт Йосеф в Старом городе Цфата. По преданию, это был его бейт-мидраш — дом учения, где он учил, судил и писал. Она не раз разрушалась и поднималась вновь — и никогда не переставала быть местом молитвы и учёбы.

Бейт-мидраш Марана

Поселившись в Цфате в 1530-х годах, рабби Йосеф Каро вскоре стал одним из духовных руководителей общины. Согласно цфатскому преданию, его учебный зал находился тогда на верхнем этаже здания. Здесь он учил своих учеников и работал над большинством своих книг. Его ешива продолжала ешиву его учителя, рабби Яакова Бейрава, а его ученики впоследствии сами возглавили ешивы по всему городу.

Йеменский путешественник, побывавший здесь в один из Шаббатов около 1567 года, оставил редкое свидетельство очевидца: престарелый мудрец сидит на стуле и толкует стих «Тора Господня совершенна, оживляет душу» в простом и в сокровенном смысле перед двумя сотнями учеников, сидящих на скамьях. (Полный рассказ — «Двести на скамьях».)

Комната Магида

Под синагогой, согласно местному преданию, находится маленький дом, где жил Маран, — комната, в которой к нему являлся Магид, его небесный наставник, и открывал ему тайны Торы. Посетителям показывают небольшое подземное помещение рядом с синагогой. (См. «Комната под синагогой».)

Землетрясения и восстановление

Цфат стоит на хребте, подверженном землетрясениям, и его старые синагоги хранят следы этих бедствий. Великое землетрясение 1759 года разрушило большую часть города; синагогу Бейт Йосеф потом восстановили в меньшем, чем прежде, размере. Затем пришло катастрофическое галилейское землетрясение 1 января 1837 года, унёсшее в Цфате тысячи жизней и сравнявшее с землёй почти весь еврейский квартал. Синагога вновь пострадала и была восстановлена в последующие годы — источники относят работы к 1839 году или к 1840-м, — а в начале XX века последовала ещё одна реставрация.

Предание связывает восстановление после 1837 года с меценатом Ицхаком Геттой, а одна любимая цфатская легенда рассказывает, что половину денег он отложил и закопал под полом синагоги, чтобы их нашли, когда придёт Машиах. (См. «Когда дрогнула земля».)

Надпись в здании сообщает, что «на месте автора „Бейт Йосеф“» для мудрецов и раввинов Цфата была основана ешива «Эц хаим», посвящённая имени рабби Авраама Айшера.

Дом для хасидов

В 1777 году группа хасидов во главе с рабби Менахемом Мендлом из Витебска прибыла в Землю Израиля и поселилась в Цфате. Пока не была готова их собственная синагога — та, что позже стала известна как синагога Ари Ашкеназ, — они молились, как писал в 1778 году рабби Исраэль из Полоцка, «в Бейт Йосеф». Какое-то время учебный зал сефардского мудреца был первым домом хасидского движения в Земле Израиля. (См. «Хасиды в Бейт Йосеф».)

На что обратить внимание при посещении

• Арки и светильники. Молельный зал перекрыт арками восточного стиля, с них свисают лампады, а вдоль стен стоят старые полки, тяжёлые от священных книг, некоторым из которых по нескольку веков.
• Пол. Цфатское предание обращает внимание на итальянские мраморные плитки, уложенные так, что ни один угол одной плитки не касается угла другой.
• Окно у Ковчега. Справа, если стоять лицом к Ковчегу, в окне висят искорёженные обломки ракеты «Катюша». Она упала прямо у синагоги во время Второй ливанской войны в 2006 году. (См. «Ракета в окне».)
• Помещение внизу. Спросите габая о комнате Магида.
• Название улицы. Переулок у входа называется улицей Бейт Йосеф — в честь его великого труда.

С уважением к месту

Это действующая синагога. Пожалуйста, одевайтесь скромно — плечи и колени должны быть закрыты; мужчин просят покрыть голову, кипы есть у входа. Пожалуйста, говорите тихо во время молитвы и спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей. Издавна принято оставлять небольшое пожертвование в ящике для цдаки — это помогает держать синагогу открытой для всех.