Смиха в Цфате

Цепь смихи — раввинского посвящения, передававшегося от учителя к ученику с тех пор, как Моше возложил руки на Йеошуа, — была прервана уже более тысячи лет. Без неё не могло быть Синедриона — великого суда из семидесяти одного мудреца. А без Синедриона, учили некоторые мудрецы, не может в полной мере свершиться избавление.

В 1538 году рабби Яаков Бейрав, ведущий мудрец Цфата, решил восстановить эту цепь. Он опирался на постановление Маймонида: если все мудрецы Земли Израиля согласятся посвятить одного из своей среды, смиха будет возобновлена. Мудрецы Цфата собрались и посвятили Бейрава, а он, в свою очередь, посвятил четырёх учёных — среди них рабби Йосефа Каро. Это было время напряжённого ожидания избавления; многие ожидали его около 5300 года по еврейскому летоисчислению (1540).

В Иерусалиме рабби Леви ибн Хавив (Ральбах) возразил, что мудрецов Иерусалима не спросили и что возобновление недействительно. Последовал резкий обмен трактатами. Бейрав, оказавшись в опасности, покинул Страну; спор так и остался неразрешённым.

Каро не дал цепи оборваться. После смерти Бейрава он посвятил своего ученика, рабби Моше Алшиха, а Алших в 1590 году посвятил рабби Хаима Виталя. После этого линия умолкает. Но на протяжении двух поколений в бейт-мидрашах Цфата древняя смиха жила вновь — и бейт-мидраш Марана был одним из её домов.