דאס לעבן פון מרן

מרן הבית יוסף זי”ע, רבי יוסף בן אפרים קארו, איז באקאנט ביי דורות אידן פשוט אלס מרן — „אונזער רבי” — אדער אלס המחבר, „דער מחבר”. געבוירן אין שאטן פון גירוש ספרד און באגראבן אין די בערג פון גליל, האט ער געגעבן כלל ישראל דעם ספר הלכה וואס מען פירט זיך לויט אים מער ווי לויט סיי וועלכן אנדערן, און דערביי האט ער, בצנעה, געלעבט איינס פון די וואונדערליכסטע לעבנס פון רוחניות וואס זענען פארצייכנט געווארן אין דער אידישער געשיכטע.

א קינד פונעם גירוש (1488–1497)

יוסף קארו איז געבוירן געווארן אין 1488 אין טאלעדא, אין קעניגרייך קאסטיליע (לויט געוויסע מקורות איז ער געבוירן געווארן אין פארטוגאל). ער איז געווען פיר יאר אלט ווען די אלהאמברא־גזירה פון 1492 האט פארטריבן די אידן פון שפאניע. זיין משפחה איז אריבער קיין פארטוגאל, נאר דארט זענען זיי געשטאנען פאר שמד און פאר א נייעם גירוש אין 1497. זיי זענען אנטלאפן, און נאך וואנדערונגען — לויט געוויסע מקורות אויך מיט א צייט אין מאראקא — זענען זיי אנגעקומען אין דער אטאמאנישער אימפעריע, וואס האט געעפנט אירע טויערן פאר די מגורשים.

דער ווייטאג פון יענעם דור האט געפורעמט זיין לעבנסווערק. גאנצע קהילות זענען אויסגעריסן געווארן; יעדע פארטריבענע קהילה האט מיטגעבראכט אירע אייגענע מנהגים און די פסקים פון אירע אייגענע רבנים. מרן וועט פארברענגען פופציג יאר צו זאמלען די צעשפרייטע ירושה אין איין סדר.

ניקופולי און אדריאנופל: דער יונגער למדן

די משפחה האט זיך באזעצט אין ניקופולי, ביים טייך דונאי, אין היינטיגן בולגאריע. זיין ערשטער רבי איז געווען זיין טאטע, רבי אפרים, א חשובער תלמיד חכם. נאך זיין טאטנס פטירה איז ער אויפגעצויגן געווארן ביי זיין פעטער, רבי יצחק קארו, מחבר פונעם פירוש אויף דער תורה תולדות יצחק. ארום 1520–1522 איז ער אריבער קיין אדריאנופל (אדירנה), וואו ער איז געשטאנען בראש א ישיבה, און ארום 1522 האט ער אנגעהויבן זיין לעבנסווערק: א ריזיגן פירוש אויף די ארבעה טורים, דעם ספר הלכה פון רבי יעקב בן אשר. צוואנציג יאר האט ער זיך געמוטשעט דערמיט.

ער האט חתונה געהאט מיט דער טאכטער פון רבי יצחק סבע, און נאך איר פטירה מיט דער טאכטער פון רבי חיים אלבלג — ביידע באקאנטע תלמידי חכמים. צער האט אים באגלייט: לויט דער מסורה זענען זיין ערשטע ווייב און זייערע קינדער אומגעקומען אין א מגפה.

שאלוניקי, דער מגיד און דער רוף צו ארץ ישראל

אין די ערשטע יארן פון די 1530ער איז מרן געווען אין שאלוניקי, דעם גרויסן ספרדישן צענטער פון די אטאמאנישע באלקאנען, אינעם קרייז פונעם מקובל רבי יוסף טאיטאצאק. דארט האט ער זיך פארבונדן אויף זיין גאנץ לעבן מיט א יינגערן תלמיד חכם און פייטן, רבי שלמה הלוי אלקבץ — דעם שפעטערדיגן מחבר פון לכה דודי.

אין יענע יארן האט מרן אנגעהויבן מקבל זיין דעם מגיד, א הימלישן רבי וואס האט גערעדט דורך זיין אייגענעם מויל און זיך אידענטיפיצירט מיט דער משנה. אין א נאכט פון שבועות, וואס אלקבץ האט באשריבן אין א בריוו צו די חברים אין שאלוניקי — דער בריוו וואס איז שפעטער געדרוקט געווארן אלס הקדמה צום מגיד מישרים — האבן די חברים געהערט ווי דער קול טרייבט זיי אן, צוויי נעכט און נאכאמאל דעם שבת קודש דערנאך, ארויפצופארן קיין ארץ ישראל. זיי האבן זיך מחייב געווען מיט א ברית דאס צו טון, און אלקבץ האט געבעטן דעם קרייז אין שאלוניקי זיי נאכצופאלגן. (לייענט דער קול אין דער נאכט פון שבועות.)

אין יענע יארן האט מרן אויך געטראפן שלמה מולכו, דעם פארכאפנדיגן געוועזענעם אנוס, וואס איז פארברענט געווארן אויפן שייטער אין 1532. דער מגיד האט צוגעזאגט מרן אז אויך ער וועט שטארבן על קידוש השם — א הבטחה וואס, ווי די מעשה די הבטחה פון פייער דערציילט, איז נישט מקוים געווארן.

צפת: א שטאט פון חכמים (ארום 1536)

דורך קושטא און מצרים איז מרן אנגעקומען קיין צפת ארום 1536. דאס קליינע שטעטל אין גליל איז געווארן, אין משך פון איין דור נאכן גירוש, א מאגנעט פאר מגורשים: א צענטער פון וואל־וועבעריי און מסחר, און פון תורה און קבלה ווי נישטא ערגעץ אנדערש אויף דער וועלט.

דארט האט ער זיך אנגעשלאסן אינעם בית דין פון רבי יעקב בירב, וואס האט אין 1538 פרובירט מחדש צו זיין די סמיכה — די אוראלטע סמיכה וואס איז אפגעשטעלט געווארן שוין גוט איבער טויזנט יאר — אלס א טריט צו צוריקשטעלן די סנהדרין. מרן איז געווען צווישן די ערשטע פיר חכמים וואס רבי יעקב בירב האט געסמכט. דער פלאן איז געשטויסן אויף א שטארקע התנגדות פון רבי לוי אבן חביב אין ירושלים, און רבי יעקב בירב האט פארלאזט ארץ ישראל. שפעטער האט מרן געסמכט זיין אייגענעם תלמיד, רבי משה אלשיך, וועלכער האט ווייטער געסמכט רבי חיים וויטאל; דערנאך איז די קייט פארשטומט געווארן. (זעט די סמיכה אין צפת.)

דער רב פון צפת און פון דער אידישער וועלט

נאך רבי יעקב בירב’ס פטירה האט מען מרן באטראכט אלס זיין ממשיך, און צוזאמען מיט רבי משה מטראני (המבי”ט) איז ער געשטאנען בראש דעם בית דין פון צפת — דעמאלט שוין דער פירנדיגער בית דין פון דער גאנצער אידישער וועלט. שאלות זענען אנגעקומען פון אלע עקן גלות: ווען מיטגלידער פון דער קהילה אין קארפענטראס אין פראנקרייך האבן געפילט אז מען האט זיי עוול געטון אין א ענין פון שטייערן, איז א בריוו פון מרן גענוג געווען צוריקצושטעלן זייערע רעכטן. זיין נאמען שטייט אין שפיץ פון תקנות הקהל, און די גדולי חכמי מצרים, צווישן זיי דער רדב”ז, זענען געקומען אים באזוכן.

אין זיין בית מדרש האט ער געלערנט מיט א גרויסער ישיבה. א תימנער נוסע, זכריה אלצ’אהרי, וואס איז געקומען אויף א שבת ארום 1567, האט געציילט ארום צוויי הונדערט תלמידים אויף די בענק פאר אים. (זעט צוויי הונדערט אויף די בענק.)

ער האט פארענדיגט דעם בית יוסף אין 1542 און אים ווייטער געשליפן יארן לאנג; ער איז געדרוקט געווארן אין וועניציע און סאביאנעטא צווישן 1550 און 1559. בשעת א מגפה האט געוויטעט האט ער א צייט געוואוינט אינעם נאענטן דארף בירייה, און דארט, אין 1555, האט ער פארענדיגט דעם שולחן ערוך, דעם קורצן ספר הלכה וואס איז ארויסגענומען פון אים, געדרוקט אין וועניציע אין 1565. אין זיינע לעצטע יארן האט ער דערלעבט צו זען ווי זיין פירוש אויפן רמב”ם, דער כסף משנה, גייט צום דרוק.

משפחה און די לעצטע יארן

אויף דער עלטער האט ער חתונה געהאט א דריטן מאל, מיט דער טאכטער פון א חכם פון ירושלים, און עס איז אים געבוירן געווארן א זון, יהודה. זיין עלטערער זון, שלמה, געבוירן אין 1555 בשעת מען האט פארענדיגט דעם שולחן ערוך, האט חתונה געהאט — אזוי דערציילט די מסורה — מיט דער טאכטער פון האר”י הקדוש, רבי יצחק לוריא, וואס איז געקומען קיין צפת אין 1570. (זעט דער לייב און דער רבי.)

מרן רבי יוסף קארו איז נסתלק געווארן אין צפת י”ג ניסן ה’של”ה — דעם 24סטן מערץ 1575 — ארום זיבן און אכציג יאר אלט. די ידיעה, האט מען דערציילט, האט געברענגט אבלות איבער דער גאנצער אידישער וועלט; הספדים און קינות אויף אים זענען פארבליבן. ער איז באגראבן געווארן אויפן אלטן בית החיים פון צפת, וואו מען באזוכט זיין קבר ביזן היינטיגן טאג, בפרט אויף זיין יארצייט, צוויי טעג פאר פסח.

כראנאלאגיע

• 1488 געבוירן אין טאלעדא, קאסטיליע (טייל זאגן אין פארטוגאל).
• 1492 גירוש ספרד; די משפחה גייט קיין פארטוגאל.
• 1497 שמד אין פארטוגאל; די משפחה אנטלויפט צו דער אטאמאנישער אימפעריע און באזעצט זיך אין ניקופולי.
• ארום 1520–1522 ציט זיך אריבער קיין אדריאנופל; הייבט אן דעם בית יוסף.
• אנהייב 1530ער שאלוניקי; פריינדשאפט מיט רבי שלמה אלקבץ; די נאכט פון שבועות מיטן מגיד.
• ארום 1536 באזעצט זיך אין צפת.
• 1538 באקומט סמיכה פון רבי יעקב בירב ביים חידוש פון דער סמיכה.
• 1542 פארענדיגט דעם בית יוסף.
• 1550–1559 דער בית יוסף ווערט געדרוקט אין וועניציע און סאביאנעטא.
• 1555 פארענדיגט דעם שולחן ערוך אין בירייה; זיין זון שלמה ווערט געבוירן.
• 1565 דער שולחן ערוך ווערט געדרוקט אין וועניציע.
• ארום 1567 זכריה אלצ’אהרי באזוכט זיין ישיבה.
• 1570 האר”י הקדוש קומט אן קיין צפת; לויט דער מסורה ווערן די צוויי משפחות משודך.
• 1574–1576 דער כסף משנה ווערט געדרוקט אין וועניציע.
• י”ג ניסן ה’של”ה · 24סטן מערץ 1575 נסתלק געווארן אין צפת.